Kelor #6

Ze zijn hier .... (Mereka di sini)

Wie, Mariana? Nederlandse militairen die zijn omgekomen sinds de oorlog? De mensen die ziek zijn op het eiland Onrust? (Siapa, Mariana? Serdadu Belanda yang mati karena perang? Orang-orang yang sakit di Pulau Onrust?)

De Inlanders die stierf op het schip Zeven Provinciën. De rebellen .... (Inlanders dari kapal Zeven Provincien yang mati. Pemberontak…)

Deze beenderen bij hen horen? (Ini tulang belulang milik mereka?)

Ja en nee ....(Ya dan tidak)

Wie dan wel anders? (Lalu siapa yang lain?)

.........

Mariana, wie anders? (Mariana, siapa yang lain?)

.........

Mariana, ben je nog hier? (Mariana, kamu masih di sini?)

_____________________

Jakarta, Agustus 2005

Saya sebenarnya ingin membawa contoh tulang itu ke Jakarta untuk diperiksa atau diperlihatkan pada orang-orang yang mungkin bisa memastikan kepada saya siapa saja mereka yang dikubur di sana. Tapi teman-teman saya tidak setuju. Tata langsung histeris takut dihantui si pemilik jasad. Sementara yang lain berpendapat sebaiknya mencari tahu tanpa harus melibatkan tulangnya, takut urusannya jadi panjang.

Saya tahu apa yang dipikirkan Dokter Anton, Amir dan Pak Rusdi. Mau tak mau kami teringat tentang sebuah peristiwa di Jakarta pada tahun 80-an. Dalam peristiwa itu ratusan orang tewas dibantai aparat, banyak juga orang hilang. Mereka dibawa dengan paksa, dimasukkan ke truk-truk militer dan tak ketahuan rimbanya sampai sekarang. Kalau mereka mati, jasad mereka tentu harus dikubur di suatu tempat yang tak menarik perhatian, kan?

Tapi itu cuma dugaan. Dugaan yang mengerikan dan membuat kami mesti berhati-hati karena tidak ingin terlibat urusan politik masa lalu.

Bagaimanapun juga saya merasa wajib untuk menceritakannya pada seseorang yang kompeten, yang mungkin bisa membantu mencari tahu. Maka saya sampaikan tentang tengkorak-tengkorak itu pada Pak Ton, seorang politikus anggota DPR yang sudah saya anggap sebagai mentor.

“Baiklah,” ujar Pak Ton. “Nanti saya cari tahu.” Tapi berita darinya tak kunjung ada, bahkan sampai beliau meninggal karena sakit.

Mariana memberitahu saya tentang para pelaut yang katanya dikubur di pulau itu, yang akhirnya membawa saya pada hasil riset tentang pemberontakan kapal Zeven Provincien. Mereka di sini, katanya. Mariana lalu menggunakan kata ‘inlander’ saat menjelaskan lagi kepada saya. Inlanders yang mati, katanya. Inlander? Berarti pribumi, kan. Padahal saya pernah membaca, pemberontakan itu juga melibatkan beberapa anak buah kapal berdarah Belanda dan indo Eropa.

Pelaut Belandanya konon dimakamkan di Pulau Bidadari. Tapi tak ada yang tahu pasti. Peristiwa pemberontakan itu memang luput dari catatan sejarah yang dipelajari di sekolah-sekolah. Tak semua orang tahu tentang pemberontakan itu. Padahal beberapa pelakunya pernah menulis memoar tentang peristiwa itu.

Saya akhirnya pergi ke Perpustakaan Nasional untuk mengaduk-aduk arsip, koran, dan majalah lama. Saya ingin tahu apa yang terjadi di kapal itu.

“Saya merasa jenuh, karena semalaman tidak bisa tidur. Keesokan harinya Ko¬mandan dengan sia-sia mencoba berunding dan mengambil hati pelaut Indonesia yang kini menjadi majikan di kapal perang Belanda itu.” Itu keterangan Maud Boshart dalam ma¬jalah De Ulienspiegel edisi 3 Februari 1963, yang dikutip dalam Surat Pembaca nomor 3 Komisi Indonesia CPN.

Saya menemukan juga salinan memoar tentang Boshart, yang sayangnya ditulis dalam bahasa Belanda yang sulit saya mengerti. Namun yang pasti, Gubernur Jenderal De Jonge mendapat kecaman atas peristiwa itu, apalagi kejadian itu di ambang pecahnya Perang Dunia II. Membuat Jerman dan Jepang langsung menilai kelemahan Angkatan Laut Kerajaan Belanda.

Dunia internasional pada masa itu menyamakan pemberontakan De Zeven Provincien dengan pemberontakan di kapal Potemkin II dalam sejarah revolusi Rusia. Bahkan pers Amerika menggambarkannya sebagai yang pertama kali terjadi di dunia, di mana anggota Angkatan Laut pribumi di sebuah kapal perang kolonial mengambil alih sebuah kapal perang penjajahnya.

Kelak, Andre Therik, seorang pelaku dalam peristiwa itu mengatakan, “Penurunan gaji hanya momentum bagi meletusnya pemberontakan itu. Para pelaut pribumi yang menginginkan kemerdekaan Indonesia yang mendorong kami memberontak.”

…………………

Pulau Kelor, Jakarta, Juli 2007

Saya berdiri di Pulau Kelor lagi dan mulai memahami peristiwa sejarah yang bertautan dengannya. Tulang belulang yang berada di bawah benteng ini adalah tulang belulang para pejuang tak dikenal. Siapapun mereka. Para pelaut pribumi kapal Zeven, atau orang-orang yang tak dikenal, bahkan mungkin para serdadu Belanda yang juga dikubur di sini. Mereka ikut andil dalam proses kemerdekaan negeri ini.

Bahwa dulu, presiden pertama republik ini juga merasakan penghargaan yang sama terhadap mereka. Di masa pemerintahannya, Soekarno sebenarnya pernah menginstruksikan untuk memindahkan kerangka para kelasi pribumi kapal Zeven di Pulau Kelor ke Taman Makam Pahlawan Kalibata. Namun entah kenapa tak dilaksanakan.

Mariana hadir. Saya merasakan aura kekosongan yang sedih dari arwahnya. Kembali teringat penampakan dirinya yang melompat dari atas benteng dan tubuhnya disambut karang-karang tajam yang dengan kejam merobek tubuhnya.

Hari itu saya menanyakan apa yang selama ini mengganggu pikiran saya. Kisahnya sendiri. Ia belum pernah menceritakannya.

Mariana, kenapa kamu bunuh diri?

Papa zou me terug naar Nederland toen ik genezen was. Ik wil niet. (Papa akan membawa saya kembali ke Belanda kalau sudah sembuh. Saya tidak mau)

Kenapa? Apa yang terjadi?

Ik hield van het leven in het Nederland-Indië. Ik hou van iemand hier. (Saya senang tinggal di Hindia Belanda. Saya mencintai seseorang di sini)

Siapa?

Hening sesaat, lalu terdengar bisikannya yang mengandung kesedihan.

Thomas. Werknemers in plantage Papa's. (Thomas. Pekerja perkebunan Papa)

Kata Mariana, Thomas adalah lelaki muda indo Belanda yang menjadi mandor di perkebunan ayahnya di Bogor. Ayah Thomas yang orang Belanda tadinya juga mandor, menikah dengan gadis pribumi. Thomas menggantikan ayahnya yang kemudian meninggal karena dibunuh. Ayah Mariana tidak menyukai hubungan mereka (mungkin karena Thomas setengah pribumi) dan memutuskan menitipkan Mariana pada keluarganya di Belanda. Setidaknya itu yang bisa saya simpulkan dari tanya jawab saya dengan Mariana.

Ik ben hier geboren. Ik kan niet gaan. Ik hoop dat Papa tilde me op, maar niet bij dit land te verlaten ... (Saya lahir di sini. Saya tak bisa pergi. Saya berharap Papa menjemput saya, tapi bukan untuk pergi dari negeri ini…)

Ya. Saya mengerti. Lebih dari yang kamu sadari, saya mengerti.

Lalu yang terdengar kemudian hanya debur ombak memecah beton penahan abrasi, gemerisik pasir ditiup angin dan teriak camar yang terbang di atas benteng. Di tepi pantai, tiga orang teman saya yang sudah naik ke dalam perahu motor berteriak mengajak saya untuk segera pergi sebelum senja menjadi terlalu gelap dan perahu kami terjebak arus pasang.

“Enno! Lu mau kita terpaksa kemping di sini?”

“Iya, iya! Ayo pulang!” Saya berlari mendekat. Menoleh sebentar pada reruntuhan benteng ketika perahu motor mulai melaju membelah air. Samar-samar melihat seseorang dengan gaun melambai dalam tiupan angin berdiri di pantai menatap perahu kami.

Zie je later. Sampai bertemu lagi, Mariana….

SELESAI

Empat orang pelaut yang memberontak, dalam pengawasan sipir di Pulau Onrust

…………………

Catatan

Saya menulis cerita ini berdasarkan ingatan tentang suatu kunjungan ke Pulau Kelor dan pengalaman merasakan asyiknya naik kapal perang KRI Dewa Ruci dalam suatu peliputan.

Penemuan tulang-tulang itu benar terjadi, nama-nama teman saya disamarkan atas permintaan mereka. Pemberontakan di kapal De Zeven Provincien benar-benar terjadi, namun dialognya saya kembangkan sendiri berdasarkan plot yang ada di catatan sejarah, kutipan memoar, hasil riset internet (saya tidak bisa menyebut situsnya satu persatu karena banyak, tapi silakan googling di internet. Akan muncul situs-situs terkait sehingga saya tidak tahu yang mana penulis yang asli, bagaimanapun terima kasih untuk semuanya) dan arsip Perpustakaan Nasional.

Sementara memoar Boshart dengan sangat menyesal tidak terlalu terpakai karena sulit saya pahami dengan bahasa Belanda saya yang pas-pasan.

Nama-nama orang yang terlibat dalam pemberontakan adalah nama yang sebenarnya, kecuali nama Ruud van der Bilt dan markonis Karel. Saya tidak bisa menemukan nama markonis yang bekerja sama dengan Maud Boshart tersebut.

Foto-foto saya cari di Google, karena foto-foto milik saya tentang Pulau Kelor dan tulang-tulang tersebut terhapus dari laptop saya yang kena virus beberapa waktu lalu (hiks…)

Kisah ini ditulis bukan untuk menguak luka atau memojokkan pihak manapun, melainkan semata-mata untuk mengisahkan salah satu episode perjuangan dalam proses merebut kemerdekaan negeri ini. Sebuah epik yang terlupa dan luput dari pelajaran sejarah di sekolah-sekolah.

Trims sudah membaca! ^^